السبت، 19 أكتوبر 2019

كتابة الألف اللينة في آخر الكلمة .

كتابة الألف اللينة في آخر الكلمة .

*الألف اللينة تكتب في آخر الكلمة :
1-قائمة"ا" إذا كان أصلها واوا :
     عفا :لأن أصل الألف واو :يعفو .

2-تكتب على هيئة ياء :
  إذا كان أصلها ياء :
هدى:لأن أصلها يهدي .

_لمعرفة أصل الألف في آخر الكلمة :
1-نذكر المضارع : 
  بكى :يبكي :أصلها ياء .
  سما يسمو:أصلها واو .


2-نسند الفعل إلى تاء الفاعل المتحركة :
   عفا :عفوت .      _هدى : هديت .
************************
#الألف اللينة في آخر الأفعال التي تزيد على ثلاثة أحرف :
 -تكتب (ياء):اهتدى -أوصى _لبى .

-تكتب (ألفا )إذا سبقت بياء:
     استحيا -يحيا .
★★★★★★★★
الألف اللينة في آخر الأسماء التي تزيد على ثلاثة أحرف 
تكتب على هيئة (ياء):
 منتدى . مرعى .مستشفى .

تكتب الألف اللينة ألفا في آخر الأسماء التي تزيد على ثلاثة أحرف في الحالات التالية :
- إذا سبقت بياء :هدايا .مرايا .صبايا .

- إذا كان الاسم أعجميا (غير عربي ):
 فرنسا .موسيقا .ديانا .



الاثنين، 30 سبتمبر 2019

الإيجاز : تعريفه , أنواعه .

الإيجاز : تعريفه , أنواعه .

- تعريف الإيجاز : 
 - قال تعالى حكاية عن سيدنا موسى : " أتهلكنا بما فعل السفهاء منا "
 - وقال المتنبي : وجرم جره سفهاء قوم .. وحل بغير جارمه العذاب .

- تأمل المثالين السابقين تجد " الآية " تشيرإلى أن البريء قد يؤخذ بذنب المجرم .
- وكذلك يتناول المتنبي هذا المعنى قائلا : كم جريمة جناها السفهاء , وعوقب عليها غيرهم .... ونحن نلاحظ الفرق بين الآية والبيت في كمية الكلمات مع التحاد في المعنى .فالآية أوجزت وعبرت بكلمات محدودة أما المتنبي فلقد أكثر .

- إذا الإيجاز هو : أداء المعاني الكثيرة بألفاظ قليلة مع الوفاء بالغرض .

- أنواع الإيجاز . 

1- إيجاز قصر : 
  قال تعالى : " ألا له الخلق والأمر " .      - المعدة بيت الداء .
- لو نظرت إلى الآية الكريمة تجدها قد اشتملت على كلمتين " الخلق - الأمر " استوعبتا جميع الأشياء , وقد روي أن سيدنا ابن عمر قد قال : "من بقي له شيء فليطلبه " .
- والمثال الثاني : قد جمع من المعاني ما استغرق مؤلفات بأكملها عند الأطباء .

- الإيجاز في المثالين السابقين يسمى " إيجاز قصر " أي تضمين العبارة القصيرة المعاني الكثيرة بدون حذف .

2- إيجاز حذف :
  - قال تعالى " واسأل القرية التي كنا فيها ".
  - انظر إلى الآية السابقة تجد أنها موجزة , والإيجاز هنا لم يأت كسابقه من قلة الألفاظ وتضمينها المعاني الكثيرة , وإنما جاء نتيجة لحذف كلمة في الآية هي "أهل " أي " واسأل أهل القرية " , فهو لن يسأل أحجارها ورمالها .

قد يكون المحذوف :
1- كلمة : كما في المثال السابق .
2- جملة مثل : أكلت فاكهة وماء .فهنا حذفت جملة وهي " وشربت ماء ".
3- أكثر من جملة :
    " وقال الذي نجا منهما وادكر بعض أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون .يوسف أيها الصديق أفتنا " . فأصل الكلام : فأرسلون إلى يوسف , فأرسلوه إليه , فجاءه , وقال له ..."يوسف أيها الصديق أفتنا " فأنت ترى أن المحذوف أكثر من جملة .

إذا الإيجاز بالحذف يكون : بحذف كلمة , أو جملة , أو أكثر من جملة مع وجود قرينة دالة على المحذوف .
تدريبات:
بين ما في الأساليب الآتية من إيجاز مع بيان نوعه :
١-"أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ".
٢_فقلت يمين الله أبرح قاعدا...ولو قطعوا راسي لديك وأوصالي.
٣-لم يذهب من مالك ما وعدك .
............
بين نوع الإيجاز فيما يلي مبينا السبب :
-"استح من الله تعالى استحياءك من ذوي الهيبة من قومك .
-من اتقى الله اتق الناس .
-عربية يا قدس أطلقها الألى ..حملوا الأمانة مخلصين وكبروا .
-"اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون .قالت يا أيها الملأإني ألقي إلي كتاب كريم ..

الجمعة، 27 سبتمبر 2019

التورية : تعريفها , سر جمالها .

من المحسنات البديعية .

- تعريفها : التورية : ذكر لفظ له معنيان: 
          - أحدهما قريب ظاهر غير مقصود .
          - والآخر خفي وهو المقصود .

- ذهبنا نختصم إلى الحاكم فوجدناه قد قضى .
 - أين موضع التورية ؟
   - الكلمة التي لها معنيان " قضى " .
    المعنى الظاهر "  حكم " وهو غير مراد , فلا يعقل أن يقضي قبل الذهاب إليه .
  - المعنى البعيد " مات " .

- والنهر يشبه مبردا ... فلأجل ذا يجلو الصدى .
أين موضع " التورية "؟
- الكلمة التي لها معنيان " الصدى " .
 - معنى ظاهر غير مراد "صدأ الحديد
 - المعنى الخفي المراد "شدة العطش " .

- سر جمال الكناية : 
 - إثارة الذهن في الانتقال من المعنى الظاهر إلى المعنى الخفي .

تطبيق . 

- استخرج الكناية , وبين سرجمالها .
1- كيف لا أشكر الجزارة ما عشت ... ..حفاظا وأحجر الأدابا .
وبها صارت الكلاب ترجي............. ني وبالشعر كنت أرجو الكلابا .
2- ياعاذلي قل لي .........إذا بدا كيف أسلو .
  - يمر بي في كل وقت .. وكلما مر يحلو .
3- أقول وقد شبوا إلى الحرب غارة .. دعوني فإني أكل العيش بالجبن .
4- شكرا لنسمة أرضكم .. كم بلغت عني تحية .
  لا غرو إن حفظت أحاد..يث الهوى فهي الذكية .
5- أصون أديم وجهي عن أناس .. لقاء الموت عندهم الأديب .
 ورب الشعر عندهم بغيض ...... ولو وافى به لهم حبيب .
6- قلبي جارهم يوم رحلوا ودمعي جاري .

السجع : تعريفه , سر جماله .

السجع : تعريفه , سر جماله .

- السجع هو : توافق الكلمتين في آخر الفقرتين من النثر على حرف واحد .
    - قال " صلى الله عليه وسلم " : 
      -" رحم الله عبدا قال خيرا فغنم , أو سكت فسلم " . 
       - لو نظرت إلى المثال السابق لوجدته مكونا من فقرتين : الأولى تنتهي بكلمة "           غنم " والثانية تنتهي بكلمة " سلم" . وكل من كلمة " غنم وسلم " تسمى              فاصلة .وكل منهما تنتهي بحرف واحد وهو "الميم "يسكن عند النطق به               للوقف , وهذا يسمى سجعا .

 - قد يكون السجع بين ثلاث فقرات :
    " قال علي - رضى الله عنه - " الدنيا دارصدق لمن صدقها ,ودار نجاة لمن فهم عنها       ,ودار غنى لمن تزود منها .

- إذا السجع هو : توافق الكلمتين " الفاصلتين " في آخر الفقرتين من النثر على حرف واحد .

ينبع سر جمال الجناس من أنه  : يبعث جرسا موسيقيا تطرب له الأذن .


- يكون السجع جميلا ومؤديا وظيفته بشرطين :
      - عدم التكلف .          - خلوه من التكرار الغير مفيد .

تطبيق .

- بين السجع فيما يلي , وسر جماله :
 - قال - صلى الله عليه وسلم - : " والله لتموتن كما تنامون , ولتبعثن كما تستيقظون , ولتحاسبن بما تعملون ".
- أشبع جارك , وأجع فارك .
- ما ندم من استشار , ولا شقي من استخار .
- قال سيدنا معاوية لعرابة بن أوس : بم سدت قومك ؟ قال : كنت أحلم عن جاهلهم , وأعطي سائلهم , وأسعى في حوائجهم .

الخميس، 26 سبتمبر 2019

الجناس : تعريفه , أنواعه , سر جماله .

 الجناس : تعريفه , أنواعه , سر جماله .

الجناس هو : تشابه الكلمتين في : كل الحروف أو أكثرها مع الاختلاف في المعنى .

قال تعالى : " ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ".
- ستجد كلمتي " الساعة - ساعة " اتفقتا لفظا واختلفتا معنى .
 فالساعة : المراد بها يوم القيامة .      - ساعة الثانية : الساعة الزمنية .
  فالكلمتان متفقتان لفظا مختلفتان معنى , وهذا ما يسمى بالجناس .

- أقسام الجناس: 
  جناس تام وهو :اختلاف الكلمتين في المعنى مع الاتفاق في :
    - عدد الحروف .   - ترتيب الحروف .   - شكل الحروف .  - نوع الحروف .
  - وهو ما ظهر من خلال المثال السابق " الساعة - ساعة .

- جناس ناقص : وهو اختلاف الكلمتين في :
  - عدد الحروف أو ترتيبهاأو هيئتها أو نوعها.
  1- ما اختلفا في نوع الحروف :
    - قال تعالى : " وهم ينهون عنه وينأون عنه " .
    فبين " ينهون - ينأون "جناس ناقص للاختلاف في نو الحروف " هاء - همزة ".

2- عدد الحروف :
 إن البكاء هو الشفا...ء من الجوى بين الجوانح .
    " الجوى - الجوانح " بينهما جناس ناقص لاختلافهما في عدد الحروف .

3- شكل الحروف : 
    هلا نهاك نهاك ...
     " نهاك : بفتح النون , ونهاك : بضم النون " بينهما خناس ناقص لاختلافهما في                     شكل الحروف .
  
4- ترتيب الحروف :
  " خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ".فبين " بين وبني " جناس ناقص لا ختلافهما في ترتيب الحروف .


-سر جمال الجناس : 
 - إثارة الذهن .        - يبعث نغمة موسية نابعة من تشابه اللفظيين .


- تطبيق .

استخرج اللفظين المتجانسين وبين نوع الجناس فيما يلي:
- فدارهم ما دمت في دارهم .. وأرضهم ما دمت في أرضهم .
- سئل ابن المقفع :من أدبك ؟ قال : نفسي . إذا رأيت من غيري حسنا أتيته , وإن                رأيت قبيحا أبيته .
- قال سيدنا أبو الدرداء : أخوف ما أخاف إذا وقفت بين يدي الله أن يقول قد علمت فماذا عملت بما عملت .
- فيالك من حزم وعزم طواهما ...جديد الردى بين الصفا والصفائح .
- لا تتزوج حنانة ولا منانة ولا أنانة .
- " أجر المعلم كأجر الصائم القائم . " حديث شريف ".
- بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهن ... جلاء الشك والريب .
- مستريح الأعضاء والجوانح من جوى الاشتياق .
                                              صبحي المساوي 00971556624025

السبت، 21 سبتمبر 2019

كيف تستخرج الكناية ؟

 كيف تستخرج الكناية ؟
-عند استخراج الكناية اتبع الخطوات التالية :
  1- اختيار لفظ أوتركيب يلزم منه معنى .
   2- هناك معنى ظاهرغير مراد , ومعنى خفي وهو المراد .
   2- هذا التركيب قد يحتمل إرادة المعنى الأصلي.
   3- هناك بالعبارة دليل على المعنى المراد .
   4- بالتركيب الذي به كناية إيجاز وتجسيم .

تطبيق.

أ- قال تعالى " ويوم يعض الظالم على يديه ...... " 
 1- التركيب : " يعض الظالم على يديه ".
 2- المعنى الظاهر :عض الأيدي .
     المعنى الخفي : الندم .
3- يجوز إرادة المعنى الأصلي : وهو عض الظالم على يديه يوم القيامة .
4-هنا دليل على الندم : ألا وهو عض الأيدي .
5- بالعبارة إيجاز " فعبر بكلمات قليلة عن معان كثيرة ".
   وتجسيم :حيث عبر عن الندم بصورة مجسمة وهي : عض الأيدي .

ب- طويل النجاد ........ كثير الرماد إذا ما شتا .
   1- كثير الرماد .
   2- المعنى الظاهر : كثرة الرماد .
       المعنى الخفي : الجود والكرم .
    3- يجوز إرادة المعنى الأصلي : حيث أن الرماد الناتج من عملية إعداد الطعام كثير 
  4- هناك دليل على الجود والكرم وهو كثرة الرماد .
  5- بالعبارة إيجاز وتجسيم .


اسم الآلة : اشتقاقها , أنواعها .

اسم الآلة : اشتقاقها , أنواعها .
- اسم الآلة هو : اسم مشتق يدل على الآلة التي وقع بها الفعل .
   - حرست الأرض بالمحراث.       - وزنت القمح بالميزان .

- أنواع اسم الآلة :
 1- مشتق : وأوزانه هي :
     - مفعل : مبرد - مشرط -  مقص. 
     - مفعلة : ملعقة - مسطرة - مكنسة.
     - مفعال : مفتاح - ميزان - مجهار .
     - فعالة : ثلاجة - خراطة - كسارة .
     - فاعلة : ساقية .
     - فاعول : حاسوب .

2- جامد : لاضابط له , وليس له وزن معين غير السماع .
             - سيف - قلم - سكين .

تدريبات.
استخرج اسم الآلة مما يلي :
1- العشرة محك الأصدقاء.         2- عقل الرجل ميزانه .
3- المحبرة تحتاج إلى مداد .      4- المبراة في حاجة إلى شحذ.
5-يحتاج الطباخ إلى مقلاة ومغرفة ومصفاة .
6- المؤمن مرآة أخيه .

هات اسم الآلة مما يلي :
 سبر - قرض - ثقب - شرط - قص - سن - شوى - بضع - نظر .

- لساني وسيفي صارمان كلاهما.. ويبلغ ما لا يبلغ السيف مزودي .
 أ- أعرب ما فوق الخط .
ب- استخرج : 
  - اسم آلةمشتق وزنه .          - اسما معربا بعلامة فرعية .
  - اسم آلة جامد .

الاثنين، 16 سبتمبر 2019

5 خطوات لاستخراج الاستعارة بكل سهولة ؟

كيف تستخرج الاستعارة بكل سهولة ؟
- إذا أردت أن تستخرج الاستعارة من أي بيت من الأبيات الشعرية , فعليك اتباع الخطوات التالية : 
  1- استخراج تعبير مجازي . 
   2- معرفة معنى الاستعارة .
   3- صياغة الاستعارة في شكل تشبيه .
    4- تحديد المحذوف : هل المشبه أم المشبه به ؟
    5- تحديد نوع الاستعارة .

تطبيق.
- شاك إلى البحر اضطراب خواطري .. فيجيبني برياحه الهوجاء .
     1-التعبير المجازي : " شاك إلى البحر  ".
      2- الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه .
      3- صورت الآية : صور "البحر: مشبه "  إنسانا يشتكى له" مشبه به ".
      4- المحذوف هو " إنسانا " المشبه به .
     5- إذا الاستعارة التي يحذف منها المشبه به : استعارة مكنية .

-" واعتصموا بحبل الله جميعا " .
1- التعبير المجازي : " حبل " .
2- الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه .
3- صورت الآية " الدين : المشبه " ب " الحبل :مشبه به " .
4- المحذوف هو "الدين : المشبه " .
5- الاستعارة التي يحذف منها المشبه , ويصرح بالمشبه به تسمى : استعارة تصريحية .

اسم الزمان واسم المكان .

اسم الزمان واسم المكان 

- ملعب الطلاب عصرا .                        - ملعب الطلاب واسع .                          
- مرجع الأب ليلا .                              - مرجع الأب المنزل .

- قارن بين ما تحته خط في المثالين .
- ستجد أن الكلمة الأولى دلت على : زمان وقوع الفعل , فمعناها : زمان لعب الطلاب عصرا . , وزمان رجوع الأب ليلا .ولذلك تسمى " ملعب ومرجع " : اسمي زمان .

- أما في المثالين الآخرين فستجد أن كلمة "ملعب " دلت على مكان لعب الطلابولذلك تسمى كلمتا "مرجع وملعب " اسمي مكان  ".

تطبيق .

- ميز اسم المكان واسم الزمان مما يلي :
 1-موعدكم الصبح .        2- مقتل الرجل بين فكيه .
  3- مجرى النهر ضيق .  4- مسعى العامل نهارا .

اشتقاق اسمي الزمان والمكان :
يشتق من الثلاثي على وزن : " مفعَل " بفتح العين أو " مفعٍِل " بكسر العين .

  1- مفعل " بفتح العين " :
      - من الثلاثي الناقص " الذي ينتهي بحرف علة " : 
       - سعى : مسعى .       - جرى : مجرى .

    - من الثلاثي المضموم العين في المضارع :
     - دخل __ يدخُل ___ مدخل.  - نظر ___ ينظر __ منظر .

   - من الثلاثي مفتوح العين في المضارع :
    - لعب ___ يلعب : ملعب .   - صنع ___ يصنع __ مصنع .

   - من الثلاثي الأجوف الذي عينه واو :
        عاد ___ يعود ____ معاد .


2- مفعل " بكسر العين ": 
  - من الثلاثي المثال : " الذي أوله حرف علة " .
   - وقف ___ موقف .    - وعد ___ موعد .

- من الثلاثي مكسور العين في المضارع :
  ضرب __ يضرب ____ مضرب .


- من الثلاثي الأجوف الذي عينه ياء :
  - باع ___ يبيع ___ مبيع .

تدريبات .

- هات اسمي الزمان والمكان مما يلي : 
- لها - جرى - لعب - نظر - صنع - نظر - دخل - هبط - عدن - ورد .
ملاحظات .
- هناك كلمات أتت على غير القاعدة , فأتت على "مفعل بكسر العين " والأصل أن تأتي على وزن " مفعل بفتح العين", وهذه الكلمات هي :
  " مشرق - مغرب - معدن - منسك - مطلع - مسجد - مفرق - مهلك ".

- يصاغ اسم المكان من الأسماء الثلاثية المجردة على وزن " مفعلة " للدلالة على كثرة الشيء في مكان ما : مأسدة - مسبعة - مذأبة ...

- هناك فرق بين اسم الزمان والمكان " موعد - ملتقى "وظرف الزمان والمكان "شهر - يوم - أمس - ...".

اشتقاق اسمي الزمان والمكان من غير الثلاثي .

- يأتي على وزن اسم المفعول .
- نأتي بالمضارع المبني للمجهول .
- نبدل حرف المضارعة ميما مضمومة .
- نفتح ما قبل الآخر .
- ابتدأ __يبتدأ ____ مبتدأ .   
- مبنتدأ النجاح المدرسة .            - مبتدأ النجاح الاستيقاظ مبكرا .

تطبيقات .

استخرج ما في العبارات التالية من أسماء الزمان والمكان :
1- لكل سر مستودع .
(2- يؤتى الحذر من مأمنه
(3) يؤتى الحذر من مأمنه . ( أمن يأمن )
(4) مجلس العلم روضة ( جلس يجلس )
(5) وضع الإحسان في غير موضعه ظلم
(6) مبتدأ الزراعات الشتوية فصل الخريف
(7) منضج العنب فصل الصيف ( نضج ينضج )
(8) مطلع الشمس من المشرق ( طلع يطلع )
(9) الظلم مرتعه وخيم ( رتع يرتع )
(10) موعدهم الصبح
(11) الدنيا دار مجاز، والآخرة دار قرار ، والعاقل من أخذ من ممره لمقره .
(12) منع النيل في بلاد الحبشة ومصبه في مصر . ( نبع ينبع).


صغ اسمي الزمان والمكان من الأفعال الآتية مع الضبط .قام - بكى- وصل -أناخ - أوى
جرى -ضاق -طاف -شرب -نفذ.
انقلب -نهل- اصطاد -آب -مر.
أقام -صاد -ظهر- عاد -استخرج.



ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعاً.... وعند الله منها المخرج.

أ- أعرب ما فوق الخط .
ب- استخرج من الفقرة : 
  - اسم فاعل وبين نوعه .    - اسم مكان واضبطه .
ج - هات من الفعل " استودع " اسم الزمان والمكان والمفعول والمصدر الميمي في جمل من إنشائك .





السبت، 14 سبتمبر 2019

المصدر الصناعي , معناه , صياغته , استخراجه .

 المصدر الصناعي , معناه , صياغته , استخراجه .
-المصدر الصناعي : هو اسم تلحقه ياء مشددة , متبوعة بتاء التأنيث للدلالة على صفة فيه .بشرط ألا يكون إعرابه في الجملة نعتا .
- الإنسان ____ الإنسانية " مصدر صناعي " .

- عندما أقول :الإنسانية تعاني . " الإنسانية هنا مصدر صناعي " .
- وعندما أقول : المبادئ الإنسانية تعاني . " فالإنسانية اسم منسوب ".

- قد يصاغ المصدر الصناعي من :
 1- الاسم الجامد : 
حيوان ___ حيوانية .   
 - همج ___ همجية .

2- اسم الفاعل :
    - عالم : عالمية .

3- اسم المفعول :
  - مسبوق : مسبوقية .

4- اسم التفضيل : 
   - أفضل : أفضلية .

5- الاسم العلم : 
  - عثمان : عثمانية .

6- المصدر الصريح :
  - إسناد : إسنادية .

7- المصدر الميمي :
   -  مصدر: مصدرية .

- المصدر الميمي يعرب حسب موقعه في الجملة .
- للمصدر الصناعي والاسم المنسوب المؤنث صيغة واحدة .

تطبيقات . 

- هات المصدر الصناعي مما يلي :
" إنسان - وطن - جزائر - الشعوب - الشخص - أحق - أقل - أقدم " .

- أعرب ما تحته خط فيما يلي :
  - في العصور الجاهلية وئدت الفتاة .
 - أفحكم الجاهلية يبغون ؟

- " ......إنك امرؤ فيك جاهلية " .
- استخرج من هذا الجزء من الحديث الشريف:
  - ضميرا في محل نصب .     - ضميرا في محل جر .
  - مصدرا صناعيا .             - نعتا جملة اسمية.
  - خبرا شبه جملة .             


الأربعاء، 11 سبتمبر 2019

اسم المرة , واسم الهيئة .

 اسم المرة , واسم الهيئة .
- اسم المرة : مصدر يدل على وقوع الحدث مرة واحدة .
   -أكلت اليوم أكلة .     - شربت اليوم شربة .

صياغة اسم المرة :
 - يصاغ من الثلاثي على وزن : فعلة " بفتح الفاء " .
   -  مات : موته .     - باع : بيعة .   - نبا : نبوة .
   - سعى : سعية .   

- يصاغ من غير الثلاثي على وزن المصدر الصريح + تاء في آخره .
 انطلق _________ انطلاقة .    - استفهم ___ استفهامة .


- إذا كان المصدر ثلاثيا أو غير ثلاثي وختم بالتاء في الأصل : كانت الدلالة على المرة بالوصف لا الصيغة .
 - دعا ____ دعوة " المصدر الصريح "____ دعوة واحدة ___ اسم المرة .
- استقال _____ استقالة " مصدر صريح " ___ استقالة واحدة __ اسم المرة .

لا يصاغ اسم المرة من: 
  - كان وأخواتها .
  - ظن وأخواتها .


اسم الهيئة .

مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه . 
- لا تمش مشية المختال .       - لا تأكل إكلة الشره .

- يصاغ اسم الهيئة من الثلاثي على وزن " فعلة " بكسر العين .
نشد : نشدة .     - ذبح : ذبحة .

- إذا تشابه اسم الهيئة مع المصدر الصريح : أتى اسم الهيئة بالوصف أو الإضافة .
   - لك خبرة واسعة .
   - لك خبرة الكحول .
  
يجوز وصف أو إضافة اسم الهيئة حتى وإن لم يكن محتاجا إلى ذلك .
 - جلس جلسة حسنة .      - جلس جلسة التأدب .

- ليس هناك صيغ قياسية لاسم الهيئة من غير الثلاثي .
- يدل على الهيئة من غير الثلاثي :
   - بالوصف :انتفض الشعب انتفاضة هائلة .
   - بالإضافة :انتفض الشعب انتفاضة الأسد .

تطبيق
(1) لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة .  (6) رب سكته أبلغ من مقالة .
(2) استشرت الطبيب استشارة .        (7) وقف الرجل وقفة الذاهل .

(3) سار الملك سيرة السلف الصالح . (8) رب أكلة منعت أكلات .

(4) التمس لهفوة الصديق عذراً .     (9) ابتسم لنا الزمان ابتسامة .

(5) أصبت الغرض إصابة واحدة .     (10) رب فرحة تعود ترحة .

هات المرة والهيئة ( متى صح ذلك ) من الأفعال الآتية :
عف -غضب -صحا -انصرف -سقط -نهج -أفاق- استحم -أعاد -خرج
قعد - هذب -رفع -اجتمع -غلب.



فإن كنتم لا تحفظون مودتي ذماما.. فكونوا لا عليها ولا لها.
قفوا وقفة المعذور عنى بمعزل ....وخلو نبالى للعدا ونبالها.

أ- أعرب ما فوق الخط .
ب- تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
   اسم المرة من " تحفظون " : " حفظة - تحفيظة - محافظة - حافظة ".
   - كلمة " وقفة " في البيت الثاني :اسم " مرة - هيئة - فاعل - مفعول "
  - كونوا فعل لا يأتي منه اسم مرةلأنه : " أمر - متصل بضمير - ناقص - ناسخ ".

الثلاثاء، 10 سبتمبر 2019

سبعة مواضع لجمع الكلمة جمعا مؤنثا سالما .

 سبعة مواضع لجمع الكلمة جمعا مؤنثا سالما .

1- أعلام الإناث : هند : هندات , مريم : مريمات , زينب : زينبات .
2- صفة المذكر غير العاقل : أيام معدودات , جبال شاهقات .
3- مصغر ما لا يعقل : دريهم : دريهمات .
4- ما صدر ب "ابن أو ذي " :من أسماء مالا يعقل , وأولها هو الذي يجمع : 
      ابن آوى : بنات آوى , ذي القعدة : ذوات القعدة ., وكذلك أسماء السور تجمع بإضافة " ذوات " إليها 
     " قرأت ذوات "حم " .
5- ما ختم بالتاء : صفية : صفيات , جميلة : جميلات , فاطمة : فاطمات .
    يستثنى من ذلك :" امرأة , أمة , شاة , أمة , شفة , ملة ".
6- ما ختم بألف التأنيث المقصورة , أو الممدودة : كبرى : كبريات .  - عذراء : عذراوات .
7- كل خماسي لم يسمع له جمع تكسير : سرادق : سرادقات .   - اصطبل : اصطبلات .

- وما عدا ذلك فهو مقصور على السماع ك : سموات - سجلات - أمهات .

الجمعة، 6 سبتمبر 2019

تعرف على المصدر الميمي بكل سهولة .صياغته , استخراجه , إعرابه.

تعرف على المصدر الميمي بكل سهولة .
- تأمل الأمثلة التالية , وفرق بين ما تحته خط .
  1- السباق مشارك فيه .
  2- شارك في السباق مشاركة جادة.
   3- شارك في السباق مشاركا جادا .

- لو تأملنا المثال الأول : لوجدنا كلمة " مشارك " تدل على من وقع عليه الحدث فهي اسم مفعول .
- أما المثال الثاني فلقد دلت " المشاركة " على حدث مجرد من الزمن , فهي مصدر صريح لفعل رباعي "شارك ".
- أما في المثال الثالث فقد دلت كلمة " مشاركا " على حدث مجرد من الزمن , ولكنها ليست على وزن المصدر الصريح , ولذلك فهي تسمى مصدرا ميميا .


- إذا المصدر الميمي هو مصدر مبدوء بميم زائدة لغير المفاعلة .
- أي أن المصدر الميمي لا يأتي على وزن " مفاعلة " مطلقا .وهذا ما ينطبق على كلمة " مشاركا ".

تطبيق.

- عين المصدر الميمي مما يلي :
 1- رأيت العز في أدب وعقل .. وفي الجهل المذلة والهوان .
 2- وزن الكلام إذا نطقت به فإنما .. يبدي عيوب ذوي العيوب المنطق . 
3- فمالك والمقام بدار ذل ... ودار العز واسعة الفضاء.

- اشتقاق المصدر الميمي :
- يشتق من الثلاثي على وزن " مفعل "بكسر العين , أو مفعل بفتح العين 
1- مفعِل : بكسر العين :
   - إذا كان الفعل الثلاثي : 
    - مثالا واويا : يبدأ بحرف العلة " الواو "_______ وصف.فليس ك " يئس"
    - صحيح اللام : فلا ينتهي بحرف علة _________ وصف.فليس ك" وفى ".
   - محذوف الفاء في المضارع : لا نقول "يوصف بل __ يصف.فليس ك"يولد".
  إذا المصدر الميما "موصِفا على وزن " مفعِلا".

2-على وزن " مفعل " بفتح العين :
  - أي فعل ثلاثي لا تنطبق عليه الشروط السابقة :
  - رقب ____ مرقبا .    - ذهب ____ مذهبا .     - رعى ___ مرعى .


 - يمكن أن تزاد تاء تأنيث على المصدر الميمي : 
  - ضر : مضرة .     - رقب : مرقبة .


3- يصاغ من غير الثلاثي على وزن : اسم المفعول .
  - نأتي بالمضارع المبني للمجهول ."ضم أوله وفتح ما قبل آخره ".
 - نبدل حرف المضارعة ميما مضمومة .
 - نفتح ما قبل الآخر .
  - انطلق ____ ينطلق ____ منطلق .
  - استفهم ___ يستفهم ___ مستفهم .

- تطبيق.

- هات المصدر الميمي من الأفعال التالية :
[سعى - ضر - قتل - وعد - وجد - شاهد - استقال - يئس - وعى ].


- تطبيق.

ضع المصدر الميمي مكان المصدر الصريح.
- سعيت سعيا حثيثا لإرضاء الله .
- ارتقيت ارتقاء صعبا .
- وعدتك وعدا لا أخلفه .
- انتصر الحق انتصارا ساحقا .

- صل بين " أ " وما يناسبها من "ب ":
  "أ"                                      "ب "
 - سلكت مسلكا حذرا.                   - اسم مفعول .
- مسلك المدينة وعر .                  - اسم مكان .
- مسلك المدينة فجرا.                   - اسم زمان .
- سلكت سلوكا خاطئا.                   - مصدر ميمي.  
.......................                     - مصدرصريح .                                  

- أعرب المصدر الميمي فيما يلي :
 1- صن وجهك عن مسألة الناس .   - اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة.
2- لا تعملن عملا ليس لك فيه منفعة .- اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
 3- الجلوس مع الإخوان مسلاة للأحزان.- خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
 4- يستدل على عقل الرجل بقلة مقاله .- مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
 5-سعيت للتميزمسعى حثيثا. - مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة .

الأربعاء، 4 سبتمبر 2019

متى يدل الفعل المضارع على المستقبل فقط؟

متى يدل الفعل المضارع على المستقبل فقط؟

متى يدل الفعل المضارع على المستقبل فقط؟
- نعلم أن الفعل المضارع يدل على  حدث يقع في زمن التكلم أو بعده .

- فمتى يدل الفعل المضارع على المستقبل فقط ؟
1-إذا سبق بالسين :"وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " . 
2- إذا سبق بسوف : سوف تندم على تركك للصلاة .

3- إذا سبق بأداة نصب : لن يضيع حق وراءه مطالب .

4- إذا سبق بأداة جزم ما عدا " لم - لما "مثل :
    ما تدخره ينفعك .           - إن تتق الله يجعل لك مخرجا .

5- إذا دخلت عليه نون التوكيد : " ليسجنن وليكونا من الصاغرين " .

6- إذا سبقت بأداة الترجي : - لعلي أحقق مرادي .

7- إذا تضمن طلبا : يرحمك الله .       - يشفيك الله .

الأحد، 1 سبتمبر 2019

كيف تستخرج التعبير المجازي بكل سهولة ؟

كيف تستخرج التعبير المجازي بكل سهولة ؟

Truth and metaphor

- تأمل الأمثلة التالية :
                 "أ "                                           "ب"
- لا تعلموا العلم لتجادلوا به العلماء.          - العلم يضيء ظلمات الجهل .
- المتواضع من طلاب العلم أكثرهم علما .  - المتواضع يأسر القلوب.
- تفقهوا قبل أن تسودوا .                       -تفقهوا لتعتلوا ذرا المجد .
- أمامك دقيقة . قارن بين الأمثلة في المجموعتين .

- قد تخلص إلى :
   - أن التعبيرات في المجموعة الأولى : تعبيرات حقيقية .
    - وأن التعبيرات في المجموعة الثانية : تعبيرات مجازية .

- التعبير الحقيقي:

- هوما استخدمت فيه الألفاظ في معانيها الحقيقية, فلا يوجد خيال , ويخاطب العقل .
 وهذا ما ستجده في المجموعة " أ ":

- التعبير المجازي :

- هو ما استخدمت فيه الألفاظ في غير معانيها الحقيقية لعلاقة المشابهة أو غيرها .ويخاطب العاطفة .
 وسوف تجد أمرين :
   - أن المعنى المجازي لا تعنيه حقيقة : 
        - ففي الحقيقة : العلم لا يضيء, والقلوب لا تأسر , ولا ذروة للمجد .

  - أن المعنى الحرفي يكون خاطئا في الغالب :
   فلو وقفت عند المعنى الحرفي فكل الجمل تنافي الواقع منافاة تامة .

تطبيق .

- حدد نوع التعبيرات فيما يلي :
  1- شفاء العمى طول السؤال .
2- شاك إلى البحر اضطراب خواطري ....
3- لا تعجبي يا سلم من رجل .. ضحك المشيب برأسه فبكى .
4- الموت كأس وكل الناس شاربه .
5- هي الدنيا تقول بملء فيها .. حذار حذار من بطشي وفتكي .
6- قيل لحرقة بنت النعمان : مالك تبكين ؟فقالت : رأيت لأهلي غضارة "سعة العيش وطيبه "ولن تمتلئ دار فرحا , إلا امتلأت ترحا .

2- استخدم الكلمات التالية في تعبيرات حقيقية مرة , ومجازية أخرى :
  " الشمس - القمر - مات - نام - عاد ". 
              00971556624025"صبحي المساوي ".

الجمعة، 30 أغسطس 2019

المصدر المؤول : تعريفه , صياغته , إعرابه بكل بساطة .

 المصدر المؤول : تعريفه , صياغته , إعرابه بكل بساطة .
- هو ما تركب من :
  1- أن +اسمها + خبرها =أسعدني أنك تفوقت .
   2- أنْ + الفعل المضارع = أن تجتهد خير لك .
   3- ما المصدرية + الفعل الماضي =أتمسك بالحق ما حييت .

كيف تحول مصدرا مؤولا إلى مصدر صريح؟
1- إذا كان المصدر المؤول : 
     - أنَ + الفعل المضارع أو ما + الفعل المضارع= نأتي بالمصدر
         الصريح من الفعل مباشرة .
    - أن تصلوا نجاة لكم .________ الصلاة نجاة لكم .
    - أسعدني ما صنعت .________ أسعدني صنعك .
   
- إذا كان المصدر المؤول : أن + اسمها + خبرها :وخبر أن جملة فعلية أو مشتقا :
  - نأتي بالمصدر الصريح من خبر أن مضافا إلى اسمها :
     أحب أن المؤمن يجتهد ___أحب اجتهاد المؤمن .
    يسرني أنك متفوق ______ يسرني تفوقك .

- إذا كان خبر أن جامدا : 
   - نأتي بكلمة " كون " مضافة إلى اسم " إن " :
    - علمت أن المجاهد أسد ___ علمت كون المجاهد أسدا .


- إذا كان خبر أن شبه جملة :
 - نحذف "أن " ونأتي بكلمة وجود قبل المصدر الصريح .
  آمنت بأن النصر مع الصبر ___ آمنت بوجود النصر مع الصبر .


5- إذا كان الخبر منفيا :
 - تحذف إن + نأتي بكلمة عدم قبل المصدر الصريح .

 - وثقت بأنك لا تقصر ____ وثقت بعدم إهمالك .

_ إعراب المصدر المؤول : 

- نأتي بالمصدر الصريح من المصدر المؤول . 
- نعرب المصدر الصريح في موضعه. 
- ثم نقول : والمصدر المؤول في محل " رفع أو نصب أو جر " حسب موقعه في الجملة " .

                    تطبيق .

1- أسعدني أنك تفوقت _______ المصدر الصريح " تفوقك ": فاعل .
_ إذن المصدر المؤول من " أن واسمها وخبرها " في محل رفع فاعل .

2- وأن تصوموا خير لكم :____ المصدر الصريح :صومك خير لك ." مبتدأ ".
   الإعراب :المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ.

3- أحب أن تتفوق ___ المصدر الصريح : تفوقك : إعرابه : مفعول به .
   المصدر المؤول " أن تتفوق " في محل نصب مفعول به .

4-رغبت في أن تسافر ____ المصدر الصريح : سفرك : إعرابه : اسم مجرور .
   المصدر المؤول " أن تسافر " في محل جر اسم مجرور بفي .




تدريب.

استخرج المصدر المؤول , وأعربه :
- من كان يؤمل أن يرى ... من ساقط نيلا سنيا .
فلقد رجا أن يجتني ....... من عوسج رطبا جنيا .
- لا تدخلنك ضجرة من سائل ... فلخير دهرك أن ترى مسئولا .
- سأمنع قلبي أن يحن إليهم ... وأغمض عنهم ناظري وجفوني .

- حول المصدر المؤول إلى صريح :
- إنما الجود أن تجود على من ... هو للجود وللندى منك أهل .
- ينبغي لمن يقدر على ابتداء المعروف أن يعجله حذر فواته .
- قيل لحكيم : ما أعظم المصائب عندكم ؟فقال : أن تقدر على المعروف ولا تصطنعه حتى يفوت .

- حول المصدر الصريح إلى مؤول :
- أعلى الصراط تريد رعية حرمتي .. أم في الحساب تمن بالإنعام ؟
- إذا انتقموا أعلنوا أمرهم ... وإن أنعموا أنعموا باكتتام .
 يقوم القعود إذا أقبلوا ..... وتقعد هيبتهم بالقيام .
- كدر معروفا امتنان , وضيع إحسانا امتهان .


الثلاثاء، 27 أغسطس 2019

للفائقين : إعراب " كلا " في كل مواضعها بسهولة ويسر.

 للفائقين : إعراب " كلا " في كل مواضعها بسهولة ويسر.
- أعرب " كلا " في المواضع التالية .
 1- كلا الرجلين صادق .
 2- الرجلان كلاهما صادق .
 3- الرجلان كلاهما صادقان .
 4- الرجلان كلاهما يصدق .
 5- الرجلان كلاهما يصدقان .



الإجابة :
1-كلا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة .


2- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى .

3- توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى .

4- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى .

5- توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى .


تطبيق
- أعرب ما تحته خط فيما يلي :
 1- كلتا الجنتين آتت أكلها .
 2- إما يبلغن هندك الكبر أحدهما أو كلاهما .
 3-أطع والديك كليهما.
 4- زارني في مصابي الصديقان كلاهما .

الإعراب .
1- مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة .
2- معطوف مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى .
3- توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى .
4- توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى .

الاثنين، 26 أغسطس 2019

أعرب الفعل الأمر بكل سهولة .

أعرب الفعل الأمر بكل سهولة .

- انظر إلى الأفعال التالية :
    " اصدق - اعمل -اتق -ارج - اخش -ابذلن - اعملن - اصدقا 
       - اصدقوا - اصدقي " .
   - س1- ما الذي يجمع بين كل هذه الأفعال ؟
  
 - ج- 1- أنها " أمر " .          2- أنها مبنية .


س2- حاول بنفسك أن تصنف هذه الأفعال طبقا لقاعدة ما .
ج-قد تصنف إلى : 
    1- أفعال متصلة بضمائر" ابذلن -اعملن - اصدقا - اصدقوا - اصدقي "
     2- أفعال غير متصلة بضمائر : " اصدق - اعمل - اتق - ارج -اخش ".

- وقد تصنف إلى :
   1- أفعال صحيحة الآخر.           2- أفعال معتلة الآخر.


س- هذه أفعال أمر , وكل فعل أمر مبني , فمن يستطيع حصر علامات بناء فعل الأمر ؟ج- أي فعل أمر يبنى بعلامة من العلامات الأربع التالية :
   1- السكون .                2- حذف حرف العلة .
    3- الفتح .                  4- حذف النون .


- متى يبنى الفعل الأمر على السكون ؟
 1- إذا كان صحيح الآخر : " لا ينتهي بحرف علة " ولم تتصل به ضمائر:
   - اصدق الله :فعل أمر مبني على السكون .
   - اصنع المعروف :فعل أمر مبني على السكون .

2- إذا اتصلت به نون النسوة : 
   - اعملن بجد : " ما قبل نون النسوة ساكن ".
    - احرصن على الصلاة :فعل أمر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة , ونون النسوة ضمير مبني في محل رفع فاعل .

-متى يبنى الفعل الأمر على حذف حرف العلة ؟
 - إذا كان معتل الآخر : " ينتهي بحرف علة الألف أو الواو أو الياء".
   - اتق الله : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة " الياء ".
   -ارج ربك : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة " الواو ".
   - اخش الله : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة "الألف"


متى يبنى الفعل الأمر على الفتح ؟
- إذا اتصلت به نون التوكيد : " ما قبلها مفتوح ".
 - اجتهدن في الدراسة : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ,ونون التوكيد ضمير مبني لا محل له من الإعراب .


- متى يبنى الفعل الأمر على حذف النون :
 - إذا اتصلت به : 
   1- ألف الاثنين : اعملا... : فعل أمر مبني على حذف النون , وألف الاتنين ضمير         مبني في محل رفع فاعل .
   2- واو الجماعة : اعملوا : فعل أمر مبني على حذف النون , وواو الجماعة ضمير                         مبني في محل رفع فاعل .
  3- ياء المؤنثة المخاطبة : اعملي ... : فعل أمر مبني على حذف النون وياء المؤنثة المخاطبة ضمير مبني في محل رفع فاعل .


تدريبات.

1- عين الفعل الأمرالمبني وعلامة بنائه فيما يلي : 
   - إن كنت تطلب عزا فادرع تعبا ... أو فارض بالذل واختر راحة البدن .
   - فكونوا أنتم وبني أبيكم ... مكان الكليتين من الطحال .
   - عود لسانك قلة اللفظ .... واحفظ لسانك أيما حفظ .
     إياك أن تعظ الرجال وقد ... أصبحت محتاجا إلى الوعظ .
  - تناس مساوئ الإخوان يدم لك ودهم .
  - تغط بأثواب السخاء فإنني ... أرى كل عيب والسخاء غطاؤه .
  - تحروا الصدق , وإن رأيتم فيه الهلكة فإن فيه النجاة , وتجنبوا الكذب , وإن رأيتم أن فيه النجاة ففيه الهلكة .

  - قال رجل لابن سيرين : إني اغتبتك فاجعلني في حل . فقال : ما أحب أن أحل ما حرم الله عليك .
 أ- أعرب ما فوق الخط .
 ب- استخرج :
     - فعل أمر وبين علامة بنائه .     - ضميرا في محل رفع .
     - ضميرا في محل نصب .           - خبرا جملة وبين نوعه .
     - جملة لا محل لها من الإعراب .
  

السبت، 24 أغسطس 2019

مصادر الأفعال الرباعية والخماسية .صياغتها , استخراجها .

مصادر الأفعال الرباعية والخماسية .

- المصدر الخماسي : ماكان فعله مكونا من خمسة أحرف .
   " احترام ___________ احترم .      - تقدَم __________ تقدم .

- يأتي المصدر الخماسي على شكلين : 
1- مبدوءا بألف وصل .            2- مبدوءا بتاء زائدة .

- المصدر الخماسي المبدوء بتاء زائدة : 
   1- إذا كان الفعل صحيح الآخر " لا ينتهي بحرف علة ":   
     - يأتي المصدرعلى شكل فعله الماضي . 
     - مع ضم ماقبل الآخر .
    - تحسًن _______تحسَن .       - تدرب : تدرب .

   2- إذا كان الفعل الخماسي معتل الآخر" ينتهي بحرف علة ":
     - يأتي المصدر على وزن فعله الماضي .
     - مع كسر ما قبل الآخر .
     - تربى _______ تربي .       - تزكى : تزكي .


-إذا كان الفعل الخماسي مبدوءا بألف وصل :
 - يأتي المصدر على وزن الماضي 
 - مع كسر الثالث , وإضافة ألف قبل آخره .
  - انطلق __________ انطلاق .    - انتصر ______ انتصار .
  - اعترى _________ اعتراء ."حولت الألف في آخر الفعل إلى همزة ".
  - امتاز __________ امتياز . " قلبت الألف الأصلية ياء .


مصادر الفعل السداسي .

- عند الاتيان بالمصدر السداسي :
- يأتي على شكل الماضي .
- يكسر ثالثه ويضاف ألف قبل آخره . 
 - استفهم ______ استفهام .     - استقبل ____ استقبال .
- استولى ______ اسيلاء .     - استوفى ____ استيفاء .
اعشوشب ______ اعشيشابا . - احدودب____ احديدابا .

- إذا كان الفعل السداسي أجوف :
 - حذفت ألف استفعال , وعوضنا عنها بتاء في آخر المصدر . 
  - استقام ______ استقامة .    - استقال _____ استقالة .

تدريبات .

استخرج المصدر مما يلي , واذكر فعله , ونوعه :
1- الشرف في التغافل .         
2- رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى : التوددإلى الناس. " حديث شريف " .
3- لا بد من انجلاء الشدائد , وانكشاف الهموم .
4- لا تستفزوا الدموع بالتذكر .
5- نعم المؤازة المشاورة , وبئس الاستعداد الاستبداد ." سيدنا علي " .
6- الاستشارة عين الهداية , وقد خاطر من استغنى برأيه .

- " أول حقوق الإخاء , اعتقاد مودة الإخاء , ثم إيناسه بالانبساط إليه في غير محرم , ثم نصحه في السر والعلانية , ثم تخفيف الأثقال عنه , ثم معاونته فيما ينوبه من حادثة , أو يناله من نكبة . فإن مراقبته في الظاهر نفاق , وتركه في الشدة لؤم " .
أ- أعرب ما فوق الخط .
ب- استخرج من الفقرة : 
   - مصدرين رباعيين .           - مصدرين خماسيين .
ج- تخير الإجابة الصحيحة مما يلي : 
    - الفعل من " إيناسه " : " إوناس - أونس - آنس - أنسى " .
    - مراقبة " اسم فاعل - اسم مفعول - مصدر سماعي - مصدر قياسي ".
    - مصدر " يناله " : " إينال - إينالة - إنالة - نيلا " .